Ахмет Байтурсынов Реферат

1. Ахмет Байтурсынов – поэт, ученый, тюрколог, переводчик, педагог, публицист, Жусупбек Аймауытов, Миржакып Дулатов и Ахмет Байтурсынов.
2. Рефераты, курсовые, дипломные работы, сочинения. Ахмет Байтурсынов – поэт, учёный, тюрколог, переводчик, педагог, публицист, общественный&nbsp.

Общественно- политическая дейтельность казахской интеллигенции (реферат) » Образование в Казахстане. План. Политическая деятельность Ахмета Байтурсынова. Политическая деятельность Миржакипа Дулатова. Политическая деятельность Алихана Букейханова. Политическая деятельность Жусипбека Аймауытова.

Использованная литература. Ахмет Байтурсынулы(1. Ахмет Байтурсынулы – казахский поэт, публицист, литературовед, переводчик, тюрколог, основоположник казахского языкознания, лингвист и общественный деятель, один из основателей партии Алаш и правительства Алашорды.

Родился в 1. 87. 3 году 1. Тосунской волости (нынешний Жангильдинский район Торгайской области) в семье простого казахского шаруа. С десяти лет учился в аульной школе. Когда ему исполняется 1.

Байтурсын за открытое выступления против произвола царских властей приговаривается к каторжным работам на 1. В 1. 88. 6 году поступает в Тургайское русско- казахское двуклассное училище, которое окончил в 1. Этим и заканчивается, а А. Байтурсынова школьное образование. В течении семи лет (1.

Тема: Идея просвещения в казахской философии. Ахмет Байтурсынов ёщё до 1917 года был широко известен как просветитель. Ахмет Байтурсынов - поэт, ученый, тюрколог, переводчик, педагог, публицист, общественный деятель. В свое время он стал жертвой. Вся жизнь Ахмета Байтурсынова была пронизана пламенной заботой о самоопределении Реферат. Теоретические основания социального программирования.

Байтурсынулы как «политически неблагонадежный», находился под надзором царской охраны. С именем Байтурсынова связано духовно возрождение казахского народа в его истории. Сегодня ни у кого не вызывает сомнения то, что без его алфавита и учебников, без его книг «Кырык мысал», «Маса», и газеты «Казах» не могло того всплеска национального самосознания, которое испытал наш народ в начале ХХ века. Ахмет Байтурсынов с его книгами и общенациональной газетой «Казах» был университетом для всех, кто умел читать в казахской степи в этот исторический период, он являлся активным членом партии «Алаш», которая боролась за воссоздания казахского государства.

После октябрьского переворота 1. Царский режим лишил его права жить и работать на родной земле, в 1. Байтурсынов был сослан в Оренбург. Ненавистен был Байтурсынов и для большевиков. Потому, что не был согласен с их проектами «красногвардейского» преобразования казахской степи, глобальными экспериментами. В 1. 91. 9 году вместе с большой группой представителей научной интеллигенции был вынужден перейти на сторону Советской власти. В июне того же года А.

Электронный каталог · Печатная продукция библиотеки · Рефераты на казахском · Рефераты на русском · Интернет-путеводители · Краеведение.

Байтурсынов избирается членом ВРК Казахского края. Байтурсынов был председателем научно- литературной комиссии при Нарком просе, избирался председателем Нарком проса Казахстана, членом ВЦИК, Каз ЦИК, работал в печатном органе ЦК Компартии Туркестана, газете «Ак жол». Байтурсынов преподавал в Казахском институте народного просвещения, Казахском педагогическом университете. Отвечая, следователем ОГПУ в 1. Но по велению судьбы до конца своей жизни он вынужден был заниматься политической деятельностью. Интеллигенция эпохи подъема национального самосознания не может быть вне политики. В частности, наиболее известны его басни, вошедшие в сборники «Кырык мысал» и «Маса».

Байтурсынов провел большую работу по собиранию и изданию образцов казахского устного народного творчества. Он написал вступительную статью и комментарии к поэме «Ер Саин», опубликованной в 1.

Литературоведение» (1. Ахмет Байтурсынов написал ряд учебников для обучения казахских детей родному языку. Среди них: «Учебное пособие»(1.

Пособие по языку»(1. Азбука»(1. 92. 4), «Новая азбука»(1. Ахмет Байтурсынов – один из ярчайших представителей казахской интеллигенции начала ХХ в. Его жизнь является примером безграничной любви к своему народу, его культуре и традициям. Байтурсынов был блестящим литератором, педагогом, лингвистом.

Он реформировал казахскую письменность на основе арабской графики, дав возможность пользоваться сю миллионам казахов, живущих за границей. Ахмет Байтурсынов разработал основы казахского языкознания, научную терминологию. Ахмет Байтурсынов Он вошел в историю Казахской духовной культуры как выдающийся политик, блистательный переводчик классической русской и западной поэзии на казахский язык., писатель. Одним из первых в Казахстане нач. Кунанбаева о демакратическом устройстве общественной жизни. Ахмет Байтурсынов был выдающимся политическим, государственным деятелем. Являясь, членом партии Алаш, он вошел в состав правительства Алашорды.

Он был сторонником независимого демократического государства. Мы знаем, что партия Алаш не приняла Советскую власть. В этом трудно винить руководство партии.

В партию Алаш вошли, в основном, представители молодой только нарождающейся буржуазной интеллигенции. Поэтому, было бы абсурдным думать, что молодая буржуазия Турана, считавшая себя авангардом общества, намечавшая построение нового буржуазно- демакратического государства. Миржакип Дулатов(1. Миржакип Дулатов – поэт, публицист, переводчик, общественный деятель, педагог.

Член правительства Алашорда. Родился 2. 5 ноября 1. Сарыкопа нынешней Костанайской области. Когда ему было всего два года умерла его мать.

В 1. 2 лет он становиться круглым сиротой. Потеряв отца, он стремился не только выжить, но и познать мир. Сначала Миржакип учился в аульной школе. Сам о себе писал: «Не помню я мать, но когда мне исполнилось 8 лет, отец меня отдал мулле- татарину, человеку крайне невежественному.

Не помню сколько учился я у него, знаю только, что кроме заучивания арабских молитв по афтияку не научился ничему ». Таково было многих детей его времени. С двенадцати лет- учился в Торгайском двухклассном русско- казахском училище.

По окончании педагогических курсов в 1. Миржакип Дулатулы работал учителем в ауле, занимаясь самообразованием в свободное от работы время.

В дни революции 1. Каркаралинске, затем участвовал в работе съезда казахской конституционно- демократической партии в Уральске в 1. Петербург в составе группы делегатов этого съезда. В 1. 90. 9 г. Эти стихи – призыв к народу, нельзя находится в спячке, быть невежественным и позволять другим глумиться над собой.

Это было первое смелое обращение демократически настроенного человека, просветителя к народу. В те времена мало кто осмелился бы так открыто призывать народ к борьбе. Нельзя так долго находится во тьме.» Эти слова призывают народ к действию. Свобода – не кусок хлеба, который нужен нам каждый день для поддержания жизни. Свобода – это нечто большое. Свободный человек сам определяет свою судьбу. Стихотворения «К молодым», опубликованное в первом номере газеты «Серке» в 1.

Статья Дулатулы «Наши задачи», разоблачавшая царскую политику на национальных окраинах, была опубликована во втором номере «Серке». После этого, издание этой газеты было запрещено. Второй сборник стихов Миржакипа под названием «Азамат» вышел в 1. Он имел обширную переписку с русскими публицистами.

В своих письмах он знакомил их с восточной культурой. Он работал в журнале «Айкап», в газете «Ак- жол».

Миржакып Дулатулы был одним из составителей программы партии «Алаш». М. Дулатулы вместе со многими другими деятелями алашординского движения переходит на сторону Советской власти. Начинается новый этап в жизни и творчестве Дулатулы.

В 2. 0- 3. 0 гг. М. Дулатулы работал в редакциях газет «Ак жол», «Енбекши казах», журнала «Кызыл Казахстан», занимался переводческой деятельностью.

Со второй половины 2. Дулатулы был арестован, и в апреле 1. Дулатулы скончался в Соловецком лагере 5 октября 1. Миржакып Дулатулы был посмертно реабилитирован. М. Дулатулы прошел непростой творческий и жизненный путь, оставив после себя богатое наследие.

Он был блестящим знатоком литературного языка, способствовал формированию кадров для казахской журналистики. Его произведения отличаются не только гражданским пафосом, но и высоким поэтическим мастерством. Миржакип Дулатулы принадлежал к той плеяде деятелей казахской интеллигенции, которая пробудила политическое сознание народа, внушила ему необходимость приобщения к общечеловеческим ценностям. В памяти народа Миржакип остался верным сыном народа. Он ушел из жизни в борьбе за свободу и независимость народа. Алихан Букейханов(1. Алихан Букейханов – видный общественно – политический деятель, ученый – экономист, лесовод, публицист, ученый.

Теоретик и лидер национально- освободительного движения, организатор первой казахской политической партии Алаш и председатель правительства Алашорда. Родился в 1. 87. 0 году в Каркаралинском уезде бывшей Семипалатинской области (ныне Каркаралинский район, Карагандинской области). С 1. 87. 9 по 1. 88. В 1. 88. 3 году он поступает в четырехгодичное техническое училище в г. Омске, и экономический факультет Санкт- Петербургского лесотехнического института.

В училище обучались дети дворян, дети из семей священнослужителей, дети горожан. Дети из семей инородцев, как в то время называли людей нерусской национальности, на учебу не принимались. Лишь единицы, и только в силу своих способностей, могли попасть в учебные заведения такого профиля.

После окончания училища, Алихан решает поступать Санкт- Петербургский лесотехнический институт. Будучи студентом начинает изучать политическую литературу.

Принимает активное участие в студенческих волнениях. Он начинает разбираться в политической и социальной обстановке Российской империи.

Он все более ясно начинает осознавать положение своего народа, находящегося под двойным гнетом. В студенческие годы его фамилия попадает в «черные» списки жандармерии. За ним устанавливается непрерывная слежка. Она продолжалась вплоть до 1. После окончания института Алихан возвращается в Омск. Здесь он принимает участие в работе экспедиции Ф. Л. Экспедиция по изучению земель Юго- Западной Сибири, была организована в связи с политикой правительства о переселении крестьян и центральных регионов России в Сибирь с целью заселение этих земель.

В 1. 90. 5 году Алихан Бокейханов стал членом кадетской партии. Приняв за основу программу партии кадетов, наиболее активные сторонники либеральной буржуазии в среде казахской интеллигенции, а в их числе был и Алихан Букейханулы, сделали попытку создания филиала кадетской партии в крае и провели собрания в Уральске и Семипалатинске. В том же году Букейханулы принял активное участие в массовом антиколониальном выступлении в Каркаралинске, и был одним из составителей петиции, в которой выдвигались политические требования. Петицию подписало 1.